علم القافية و حركاتها وعيوبها...

علم القافية

تعريفها لغة:

القافية لغة على وزن فاعلة، من القَفْو وهو الاتباع؛ وإنما قلبت الواو ياءً لانكسار ما قبلها، وسُمي المعنى المراد هنا بذلك؛ لأن الشاعر يقفوه أي يتبعه، فالقافية على هذا بمعنى مقفوة مثل قوله تعالى: {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ} أي مرضية، وقيل: لأنه يقفو ما سبق من الأبيات، أو لأنه يقفو آخر كل بيت .

تعريفها اصطلاحا:

القافية في اصطلاح العروضيين عِلمٌ بأصول يُعرف به أحوال أواخر الأبيات الشعرية من حركة وسكون، ولزوم وجواز، وفصيح وقبيح، وهي مع هذا اسم لعدد من الحروف ينتهي بها كل بيت.

- تعريف آخر للقافية : 

هي المقاطع الصوتية التي تكون في أواخر ابيات القصيدة أي المقاطع التي يلزم تكرار نوعها في كل بيت .

- الحروف التي تشتمل عليها القافية بوضع معين هي ستة : الروي ، الردف ، الدخيل ، التأسيس ، الوصل والخَروج .

- إذا بدأ الشاعر القافية بردف في أول بيت عليه أن يلتزم ببقية الأبيات وهي قسمان:

ردف بالألف وردف بالياء والواو .

القافية وحركاتها:

- القافية المقيدة:  هي ما كانت ساكنة الروي سواء كانت مردفة أم خالية من الردف .

- القافية المطلقة : هي ما كانت متحركة الروي وسواء وصلت بهاء الوصل ( ساكنة أم متحركة ) .


- حركات القافية

أولا : المجرى : حركة الروي المطلق كفتحة الميم من صاما أو كسرة اللام من على الجبلِ

ثانيا : النفاذ : حركة هاء الوصل كفتحة الهاء في شعارها الخ

ثالثا : الحذو : حركة الحرف الذي قبل الردف .

رابعا : الإشباع : حركة حرف الدخيل .

خامسا : الدس : حركة ما قبل التأسيس .


سادسا : التوجيه : حركة ما قبل الروي المقيد .

حدودها:

وأما حدودها فقد تعددت الآراء في ذلك، ولعل أقربها إلى الصواب رأي الخليل بن أحمد الذي يقول: «القافية عبارة عن الساكنين اللذين في آخر البيت مع ما بينهما من المتحرك حرفا كان أو أكثر، ومع الحركة التي قبل الساكن الأول». مثال ذلك قول الشاعر:

نَعيب زمانَنا والعيبُ فينا ** وما لزماننا عيب سوانا

فالقافية عند الخليل في هذا البيت هي قول الشاعر: (وَاْنَاْ) = /5/5 .

وهي باختصار من أول متحرك قبل آخر ساكنين.

صورها:

بناءً على رأي الخليل فإن القافية ليست محددة بعدد من الكلمات.

 فقد تكون القافية بعض كلمة، كقول كعب:

بانت سعاد فقلبي اليوم متبولُ ** متيم إثرها لم يفد مَكْبُوْل

فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر: (بُوْلُوْ = /5/5) من (مَكْبُوْلُ) وهي جزءٌ من كلمة.

وقد تكون كلمة تامة، كقول المتنبي:

وإذا أتتك مذمتي من ناقص ** فهي الشهادة ليْ بأنيَ كَاْمِلُ

فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر: (كَاْمِلُوْ = /5//5) وهي كلمة تامة.

وقد تكون القافية كلمة وبعض كلمة، كقول المتنبي:

إن كان سرَّكمُ ما قال حاسدنا ** فما لجرح إذا أرضاكمُ أَلَمُ

فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر: (مُوْ أَلَمُوْ = /5///5) وهي كلمة وجزء من كلمة.

وقد تكون القافية كلمتين، كقول ابن الوردي:

لا تقل أصلي وفصلي أبدًا ** إنما أصل الفتى ما قَدْ حَصَلْ

فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر: (قَدْ حَصَلْ = /5//5) وهما كلمتان.

وقد تكون القافية كلمتين وبعض كلمة، كقول الحميري:

لما رأوا أنَّ يومَهُمْ أشبٌ ** شدُّوا حيازيمهم عَلَىْ أَلَمِهْ

فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر: (لا أَلَمِهْ = /5///5) فـ لا) بعض كلمة، (أَلَمِ) كلمة، (ـهْ) ضمير وهو كلمة.

وقد تكون القافية ثلاث كلمات، كقول أبي العتاهية:

حُلْمُ الفتى مما يُزَيِّنهُ ** وتمام حلية فَضْلِهِ أَدَبُهْ

فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر: (هِيْ أَدَبُهْ = /5///5)، وهي ثلاث كلمات: الضمير (ـهِ) من قوله: (فضله)، وكلمة (أدبُ)، والضمير (ـهْ) من قوله: (أدبُهْ).

فائدة دراسة هذا الفن:

(1)  الوقوف على مواطن حسن الشعر وجودته وكيفية تأليفه.

(2)  يُجَنِّبُ المرءَ العيوبَ المخلة بالشعر فلا يقع فيها من يريد إنشاء قول منظوم.

(3)  لا غنى للناقد عنه؛ حتى يبني أحكامه على أسس صحيحة.

أهمية القافية:

القافية شريكة الوزن في الاختصاص بالشعر، ولا يسمى الكلام شعرًا حتى يكون له وزن وقافية؛ فهما أساسان في الشعر حسب نظرية عمود الشعر عند المرزوقي. فالقافية تعطي الشعر نغمة موسيقية رائعة، فبقدر ما يكون فيها من حروف ملتزمة بقدر ما يكون لها من إيقاع موسيقي متميز، كما أنها تضبط المعنى وتحدده، وتشد البيت شدا قويا بكيان القصيدة العام ولولاها لكانت محلولة مفككة.

حروف القافية

حروف القافية ستة لابد من وجود بعضها ضمن القافية على تعريفها السابق، ولا يعني ذلك أنه يجب أن تجتمع كلها في قافية واحدة، وما دخل منها أول القصيدة وجب التزامه.

وحروف القافية ستة هي: الرَّوِِيّ، الْوَصْل، الْخُرُوْج، الرِّدْف، الدَّخِيْل، التَّأْسِيْس.

أولا: الرَّوِيّ:

هو الحرف الذي يختاره الشاعر من الحروف الصالحة، فيبني عليه قصيدته، ويلتزمه في جميع أبياتها، وإليه تنسب القصيدة؛ فيقال: قصيدة همزية إن كانت الهمزة هي الرَّوِِيّ كهمزية شوقي، أو لامية إن كانت اللام هي الرَّوِِيّ كلامية العرب ... .

وسمي رويا؛ لأن أصل (رَوَى) في كلام العرب للجمع والاتصال والضمّ، ومنه الرِّوَاء وهو الحبل الذي يشد على الأحمال والمتاع ليضمها، وكذلك حرف الرَّوِِيّ ينضم ويجتمع إليه جميع حروف البيت؛ فلذلك سمي رويا.

حروف الهجاء بالنسبة للروي:

حروف الهجاء بالنسبة للروي ثلاثة أقسام:

(1)  ما يجب أن يكون رويا.

(2)  ما يصلح أن يكون رويا أو وصلا.

(3)  ما لا يصلح أن يكون رويا.

(1) ما يجب أن يكون رويا:

الحروف التي يجب أن تكون رويا إذا وقعت في القافية أربعة هي:

(1)  الهاء إذا سكن ما قبلها سواء أكانت أصلية أم زائدة، مثل:

وتجتنب الأسودُ ورودَ ماءٍ ** إذا كُنَّ الكلابُ وَلَغْنَ فيه

ويرتجع الكريم خميصَ بطنٍ ** ولا يرضى مساهمة السَّفِيْهِ

فالهاء في البيتين هي الروي، وهي في (فيه) زائدة، وفي (السفيه) أصلية، وكلاهما ساكن ما قبله.

(2)  الواو في موضعين:

أ‌-   إذا كانت ساكنة مفتوحا ما قبلها، مثل:

ذهب الكرام بأسرهم ** وبقي لنا لَيْتٌ ولَوْ

ب- إذا سكن ما قبلها وهي أصلية، مثل:

عَرُضَ البحرُ وهو ماءٌ أجاجٌ ** وقليلُ المياهِ تلقاهُ حُلْوَا

(3)  الياء في موضعين:

أ‌-   إذا كانت أصلية متحركة، مثل:

عداتي لهم فضل عليَّ ومنَّةٌ ** فلا أبعد الرحمنُ عني الأعاديا

ب- الياء المشددة، مثل:

لا تَتْبَعَنْ كلَّ دخان ترى ** فالنار قد توقد لِلْكَيِّ

(4)  الكاف إذا كانت أصلية واقعة بعد ساكن، مثل:

هي الدنيا تقول بملءِ فيها ** حذارِ حذارِ من بطشيْ وَفَتْكِيْ

(2) ما يصلح أن يكون رويا أو وصلا:

هناك أحرف تصلح أن تكون وصلا أو رويا بقيود، فالشاعر بين أمرين: إما أن يلتزم حرفا قبلها فيكون هو الروي وتكون هي وصلا، وإما ألا يلتزم حرفا قبلها فتكون هي الروي وفيما يلي تفصيل ذلك:

(1)  الألف المقصورة والزائدة للتأنيث أو الإلحاق:

مثال الألف المقصورة: الجوى، الهوى.

مثال الألف التي للتأنيث: حبلى، فضلى.

مثال الألف التي للإلحاق: علقى، أرطى.

(2)  الواو الأصلية الساكنة المضموم ما قبلها:

مثالها: يعلو، يحلو.

(3)  الياء الأصلية الساكنة المكسور ما قبلها:

مثالها: ينقضي، يرتضي.

(4)  تاء التأنيث ساكنة كانت أم متحركة:

مثال الساكنة: انتهَتْ، اشتَهَتْ.

مثال المتحركة: رؤْيَتِيْ، صبْيَتِيْ.

(5)  الهاء الأصلية المحرك ما قبلها:

مثالها: شَرِهَ، كرِهَ.

(6)  كاف الخطاب إذا تحرك ما قبلها، أو سكن ولم يكن حرف مد:

مثال ما تحرك قبلها: مَعَكْ، أطْلَعَكْ.

مثال ما سكن قبلها: عَنْكِ، مِنْكِ.

(7)  الميم إذا وقعت بعد الكاف أو الهاء:

مثال وقوعها بعد الكاف: مِنْكُمْ، عَنْكُمْ.

مثال وقوعها بعد الهاء: مِنْهُمْ، عَنْهُمْ.

تنبيه:

ما يجوز من هذه الأحرف السبعة أن يكون رويا أو وصلا قد يتعين أن يكون وصلا، وذلك حينما يرد في أبيات القصيدة ما لا يصلح أن يكون رويا، مثل: (كارِها)، و(جِوارِها)؛ فهاءُ (كارِهَا) وإن جاز كونها رويا لكن لما جاء بعدها في بيت آخر ما لا يصلح أن يكون رويا وهو هاء (جوارِهَا) تعينت هي أيضا للوصل، وقد يتعين أن يكون رويا إذا لم يلتزم الحرف الذي قبله في آخر كل بيت من أبيات القصيدة كما في كَلِمَتَيْ: (خلتيْ) و (جمتي)؛ فإن تاء التأنيث وإن جاز كونها وصلا كما تقدم لكن لمَّا لم يلتزم الحرف الذي قبلها تعينت هي للرويّ هنا، وقس على ذلك.

(3) ما لا يصلح أن يكون رويا:

الأول: الألف في ستة أحوال هي:

إذا كانت للإطلاق، مثل:

ونكرم ضيفنا مادام فينا ** ونتبعه الكرامة حيث مالا

إذا كانت ضميرًا للتثنية، مثل:

لا أقول اسكنا في هذه الدا ** ر غرورًا ولا أقول استعدا

إذا كانت بيانا لحركة البناء، مثل:

فقالت: صدقت ولكنَّنِي ** أردتُ أعرِّفها مَنْ أَنَا

إذا كانت لاحقة لضمير الغائبة، مثل:

قف بتلك الرمال وانظرْ سناها ** يتجلَّى الجمالُ فوق رُباها

إذا كانت بدلا من تنوين النصب، مثل:

قم للمعلم وفِّهِ التبجيلا ** كاد المعلم أن يكون رسولا

إذا كانت منقلبة عن نون التوكيد الخفيفة في حالة الوقف، مثل:

وقولا له: والله ما الماء للصدي ** بأشهى إلينا من لقائِكَ فاعْلَمَا

الثاني: الواو في ثلاثة أحوال:

إذا كانت للإطلاق، مثل الواو من (السلامُوْ) في قول الشاعر:

سلام الله يا مطر عليها ** وليس عليك يا مطر السلامُ

إذا كانت ضمير جمع وقد ضم ما قبلها، مثل:

وليت للناس حظا من وجوههمُ ** تَبِيْنُ أخلاقُهمْ فيه إذا اجتمعُوْا

إذا كانت لاحقة للضمير، مثل:

إذا ترحَّلْتَ عن قوم وقد قدروا ** ألا تفارقَهمْ فالراحلون همُوْ

الثالث: الياء في خمسة أحوال هي:

إذا كانت للإطلاق وتسمى ياء الترنم، مثل الياء من (فارحلِيْ) في قول الشاعر:

حكِّمْ سيوفك في رقاب العذَّلِ ** وإذا نزلتَ بدار ذُلٍّ فارحلِ

إذا كانت ياء ضمير المتكلم (ياء الإضافة)، مثل:

أقول وقد ناحت بقربي حمامة ** أيا جارتا لو تشعرين بحالِيْ

إذا كانت لاحقة لضمير مكسور، مثل الياء من (تسْتَوْفِيْهِيْ) في قول الشاعر:

أيها الدائب الحريصُ المعنَّى ** لك رزقٌ وسوف تستوفِيْهِ

إذا كانت للمخاطبة، مكسورًا ما قبلها، مثل:

أيا جارتا ما أنصف الدهر بيننا ** تعاليْ أقاسمكِ الهمومَ تعالِيْ

أن تكون من بنية الكلمة، مثل:

كُفِّيْ دعاباتِ الجنونِ فما بقي ** لهواكِ معنًى يرتجيه ويتَّقِيْ

الرابع: الهاء في أربعة أحوال هي:

أن تكون للسكت، مثل:

لأبكينَّ لفقدانِ الشبابِ وقدْ ** نادى المشيبُ عن الدنيا بِرِحْلَتِيَهْ

هاء الضمير الغائب الساكنة المحرك ما قبلها، مثل:

اِرضَ من الله يوما ما أتاك ** مَنْ يرضَ يوما بعيشهِ نفَعَهْ

هاء الضمير المتحركة، مثل:

ضعفتْ فحجتُها البكاءُ لخصمِها ** وسلاحُها عندَ الدفاعِ دموعُهَا

الهاء المنقلبة عن تاء التأنيث، مثل:

إنما الدنيا هباتٌ ** وعوارٍ مُسْتَرَدَّهْ

الخامس: النون إذا كانت عوضا عن التنوين الذي يلحق القوافي المطلقة بدلا من حرف الإطلاق، مثل:

أقلِّي اللوم – عاذل- والعتابا ** وقولي – إن أصبتُ - لقد أصابنْ

ثانيا: الْوَصْل:

سمي الْوَصْل بهذا الاسم لوصله بالرَّوِِيّ ومجيئه بعده مباشرة، وحروف الْوَصْل هي الألف والواو والياء، سواء أكانت هذه الأحرف للإشباع أو لغيره مما سبق ذكره مما لا يصلح أن يكون رويا، أو هاء متحركة أو ساكنة تلي الرَّوِِيّ مما لا يصلح أن يكون رويا:

مثال الألف قول الشاعر:

وما نيل المطالب بالتمني ** ولكن تؤخذ الدنيا غلابَا

ومثال الياء (شمسِيْ) من قول الشاعر:

يذكرني طلوعُ الشمسِ صخرًا ** وأذكرُه لكلِّ طلوعِ شمسِ

ومثال الواو (الْمَكَاْرِمُوْ) من قول الشاعر:

على قدر أهل العزم تأتيْ العزائمُ ** وتأتيْ على قدر الكرامِ المكَاْرِمُ

ومثال الهاء الساكنة قول الشاعر:

ولو لم يكنْ في كفه غيرُ روحِه ** لجادَ بها فليتقِ اللهَ سائِلُهْ

ومثال الهاء المتحركة قول الشاعر:

إذا كنتَ في حاجةٍ مرسلا ** فأرسلْ حكيمًا ولا توصِهِ

ثالثا: الْخُرُوْج:

سمي بهذا الاسم لخروجه وتجاوزه الْوَصْل التابع للروي، فهو موضع الْخُرُوْج من بيت القصيدة حيث لا يأتي بعده حرف، والْخُرُوْج يكون بالألف أو بالواو أو بالياء يتبعنَ هاء الْوَصْل.

مثال الألف قول الشاعر:

يمشي الفقير وكل شيء ضده ** والناس تغلق خلفه أبوابَهَا

ومثال الياء (مالِهِيْ) من قول الشاعر:

وإذا امرؤٌ أهدى إليك صنيعةً ** من جاهِهِ فكأنها مِنْ مالِهِ

ومثال الواو (يَنْفَعُهُوْ) من قول الشاعر:

جاوزتِ في لومه حدًّا أَضَرَّ بهِِ ** من حيثُ قدرتِ أنَّ اللومَ يَنْفَعُهُ

ملاحظة:

إذا كان قبل الهاء حرف مد فإن الهاء في هذه الحالة تكون رويا، وما قبلها ردف وما بعدها وصل:

مثال ذلك:

سأتركُ ماءَكم من غير وردٍ ** وذاكَ لكثرةِ الوُرَّادِ فِيْهِ

وينشأ ناشئُ الفتيانِ منا ** على ما كان عوَّدَهُ أَبُوْهُ

حتى متى أنت في لهوٍ وفي لعبٍ ** والموتُ نحوَك يهوي فاغرًا فَاْهُ

فكل من الياء الثانية في (فِيْهِيْ)، والواو الثانية في (أَبُوْهُوْ)، والواو في (فَاْهُوْ) وصل.

رابعًا: الرِّدْف:

وهو مأخوذ من ردف الراكب؛ لأن الرَّوِِيّ أصل فهو الراكب وهذا كردفه، والردف هو ما يقع قبل الروي مباشرة من غير فاصل، ويكون من حروف المد الثلاثة، وحروف اللين وهي الواو والياء الساكنتان بعد حركة غير مجانسة لهما، والألف تعتبر أصلا.

ويجوز في الياء والواو أن يتعاقبا في القصيدة الواحدة، ويجوز أن يكون الرِّدْف والرَّوِِيّ من كلمة واحدة أو كلمتين، ولا تعتبر الياء أو الواو المحركتين أو المشددتين ردفاً:

مثال للردف بالألف:

كأن قطاةً عُلقتْ بجناحها ** على كبديْ من شدةِ الخفَقَانِ

مثال للردف بالواو:

تأنَّ ولا تعجل بلومكَ صاحبًا ** لعل له عذرًا وأنت تلومُ

مثال للردف بالياء:

لا تنهَ عن خلقٍ وتأتيَ مثلَه ** عارٌ عليك إذا فعلت عظيْمُ

مثال المعاقبة بين الواو والياء إذا كانا مدين:

كمْ عالمٍ عالمٍ أعيتْ مذاهِبُه ** وجاهلٍ جاهلٍ تلقاهُ مَرْزُوْقَا

هذا الذي جعل الأفهامَ حائرةً ** وصيَّر العالم النحريرَ زِنْدِيْقَا

مثال للمعاقبة بين الواو والياء إذا كانا حرفي لين:

يا أيها الخارجُ من بيتهِ ** وهاربًًًا من شدةِ الخَوْفِ

ضيفُكَ قدْ جاءَ بزادٍ لهُ ** فارجعْ وكنْ ضيفاً على الضَّيْفِ

خامسًا: التَّأْسِيْس:

والتَّأْسِيْس لا يكون إلا بالألف قبل حرف الرَّوِِيّ بحرف واحد، فالتَّأْسِيْس إذًا حرفُ ألفٍ بينها وبين حرف الرَّوِِيّ حرف واحد صحيح، وهذا الحرف الصحيح الذي يفصل بين ألف التَّأْسِيْس وحرف الرَّوِِيّ يسمى (الدَّخِيْل) وهما متلازمان فسميت الألف تأسيسا لأنه يُحَافَظُ عليها في قافية القصيدة كأنها أسٌّ للقافية، وقيل: لأنها تقدمت على جميع حروف القافية. ويجوز أن تكون ألف التَّأْسِيْس والدَّخِيْل في كلمة واحدة أو كلمتين، مثال ألف التَّأْسِيْس:

على قدرِ أهلِ العزمِ تأتيْ العزائمُ ** وتأتيْ على قدرِ الكرامِ المكارمُ

وتعظمُ في عين الصغيرِ صغارُها ** وتصغرُ في عينِ العظيمِ العظائمُ

سادسًا: الدَّخِيْل:

وهو حرف متحرك يقع بين ألف التَّأْسِيْس والرَّوِِيّ، وسمي دخيلا لأنه دخيل في القافية؛ وذلك لوقوعه بين حرفين – الرَّوِِيّ والتَّأْسِيْس – خاضعين لمجموعة من الشروط في حين لا يخضع هو لشروط مماثلة فشابه الدَّخِيْل في القوم. والدَّخِيْل حرف لا يلتزم بذاته وإنما يلتزم بنظيره وهو واقع بين حرفين ملتزمين من حروف القافية، فإذا التزمه الشاعر فهو لزوم ما لا يلزم كما فعل أبو العلاء المعري، ومثال الدَّخِيْل قول الشاعر:

إذا كنتَ في كلِّ الأمور معاتبًا ** صديقَك لم تلقَ الذي لا تعَاْتِبُهْ

فعشْ واحدًا أَوْ صلْ أخاك فإنهُ ** مقارفُ ذنبٍ تارةً ومُجَاْنِبُهْ

إذا أنت لم تشربْ مرارًا على القَذَى ** ظمئتَ وأيُّ الناسِ تصْفُوْ مَشَاْرِبُهْ

وأنت تلاحظ أن الدَّخِيْل جاء في البيت الأول (تاء)، وفي الثاني (نونا)، وفي الثالث (راء).

نتائج تتعلق بحروف القافية:

(1)   لابد لكل قافية من روي.

(2)   لابد لكل قافية مطلقة من صلة؛ لأن الصلة تترتب على إشباع القافية المطلقة.

(3)   لابد لهاءِ الصلة المتحركة من خروج، لأن الْخُرُوْج يترتب على إشباع هاء الصلة المتحركة.

(4)   لا تجتمع هاء الصلة الساكنة والْخُرُوْج.

(5)   لا تجتمع القافية المقيدة وحرف الصلة.

(6)   لا يجتمع التَّأْسِيْس والرِّدْف.

(7)   لا يجتمع الدَّخِيْل والرِّدْف.

(8)   لا يفترق التَّأْسِيْس والدَّخِيْل.

عيوب القافية:

عرفنا فيما سبق أن أقل ما يلتزم به الشاعر في القوافي هو حرف الروي، وإذا بدأ الشاعر قصيدته بألف التأسيس وجب عليه أن يلتزم هذه الألف في جميع أبيات القصيدة، وكذلك الردف إذا بدأه بالألف وجب عليه أن يلتزمه، ولا يجوز له أن يعاقب بينها وبين الواو أو الياء، وإنما المعاقبة تجوز بين الواو والياء في القصيدة الواحدة، فإذا أخل الشاعر بما هو واجب الالتزام في القافية فإنه قد يُلحِقُ بشعره عيبا من عيوب القافية.

أقسام العيوب:

العيوب التي تتعلق بالقافية قسمان:

قسم أجازه النقاد في شعر المولدين (المتأخرين)، ولكن يحسن الاحتراز منه، وقسم منعوه في شعر المولدين (المتأخرين) منعا باتا، وإذا جاء يعتبر عيبا مشينا، وما جاء منه في شعر الأقدمين فهو زلات لا يصلح للمتأخرين تقليدهم .

والمُوَلَّد: هو ما يعود زمانه إلى ما بعد منتصف القرن الثاني الهجري، أي إلى ما بعد عصر الاحتجاج بالنسبة إلى عرب الأمصار، وإلى أواخر القرن الرابع الهجري بالنسبة إلى عرب البوادي. وأول المولدين بشار بن برد.

أولا: العيوب المغتفرة للمُوَلَّدِيْن:

(1) الإِيطاء: هو أن تتكرر كلمة الروي بلفظها ومعناها في قصيدة واحدة من غير فاصل يعتدُّ به كسبعة أبيات، وهو مأخوذ من (المواطاة) التي تعني الموافقة، مثل:

لقد هتفتْ في جنح ليل حمامةٌ ** على فننٍ وَهْنًا وإني لنائمُ

أأزعمُ أني هائمٌ ذو صبابة ** لسعدى ولا أبكي وتبكي الحمائمُ

كَذِبْتُ وبيتِ اللهِ لو كنتُ عاشقا ** لما سبقتني بالبكاءِ الحمائمُ

أما إذا اتفقت الكلمتان لفظا واختلفتا معنًى فإن ذلك يعد من ضروب الإبداع والتزيين، وهو دليل الإحاطة العلمية ورسوخ قدم القائل في اللغة، ولا يتسنى لكل أحد أن يأتي بمثل هذا، مثال ذلك:

ماذا نؤمل من زمانٍ لم يزلْ ** هوَ راغبا في خاملٍ عن نَابِهِ

نلقاه ضاحكةً إليه وجوهُنا ** وتراه جهمًا كاشرًا عن نَابِهِ

فـ(نابه) الأولى ذو نباهة، والنباهة ضد الخمول، و(نابه) الثانية بمعنى السِّن.

(2) التَّضْمِين:

وهو تعلق قافية البيت بصدر البيت الذي يليه وهو نوعان:

أ- قبيح: وذلك إذا كان مما لا يتم الكلام إلا به، كالفاعل، والصلة وجواب الشرط، وخبر المبتدأ والنواسخ، مثل:

وهمْ وردوا الجِفارَ على تميمٍ ** وهمْ أصحابُ يومِ عكاظَ إنِّيْ

شهِدتُ لهم مواطنَ صادقاتٍ ** شهدنَ لهمْ بحسنِ الظنِّ مِنِّيْ

فقوله: (شهدتُ) خبر (إن) في البيت السابق.

ب- مقبول: إذا كان الكلام يتم بدونه كالتوابع، وما أشبهها من الفضلات، مثل:

وتعرفُ فيهِ منْ أبيهِ شمائلا ** ومن خاله ومن يزيدَ ومن جُحُرْ

سماحةَ ذا ، وبِرَّ ذا ووفاءَ ذا ** ونائلَ ذا إذا صحا وإذا سَكِرْ

فـ(سماحةَ) وما بعده بدل اشتمال من قوله (شَمائِلا).

(3) السِّناد:

وهو اختلاف ما يراعى قبل الروي من الحروف والحركات، وهو خمسة: اثنان باعتبار الحروف، وثلاثة باعتبار الحركات:

أ- سناد الردف: وهو جعل بعض الأبيات مردوفة، وبعضها غير مردوف، مثل:

إِذا كُنتَ في حاجةٍ مُرسلا ** فأرسلْ حكيما ولا تُوْصِهِ

وإِنْ بابُ أمرٍ عليك التوى ** فشاورْ حكيمًا ولا تعْصِهِ

فالبيت الأول مردوف والثاني غير مردوف.

ب- سناد التأسيس: وهو جعل بعض الأبيات مؤسسة، وبعضها غير مؤسس، مثل:

الرأيُ رأيُ أميرِ المؤمنينَ إذا ** حارتْ رجالٌ وضلتْ في مَرَائِيْهَا

أسدى إليَّ أميرُ المؤمنين يدًا ** جلَّتْ كما جل في الأملاك مُسْدِيْهَا

بيضاءَ ما شابها للأبرياء دمٌ ** ولا تَكَدَّر بالآثام صافِيْهَا

فالبيت الأول والثالث فيهما ألف تأسيس، والبيت الثاني غير مؤسس.

ج- سناد الإشباع: وهو تغيير حركة الدخيل في القافية المطلقة والمقيدة، مثل:

وهلْ يتكافا الناس شتى خلالهم ** وما تتكافا في اليدين الأَصَابِعُ

يُبجَّلُ إجلالا ويُكْبَرُ هيبةً ** أصيلُ الحجى فيه تُقًى وَتَوَاضُعُ

ففي البيت الأول حركة الدخيل وهو الباء كسرة، وفي البيت الثاني حركة الدخيل وهو الضاد ضمة.

د- سناد الحذو: وهو اختلاف حركة ما قبل الردف، مثل:

السِّحْرُ من سود العيون لَقِيْتُهُ ** والبابِلِيُّ بلحْظِهِنَّ سُقِيْتُهُ

الناعساتُ الموقظاتُ من الهوى ** المُغْرِياتُ بهِ وكُنْتُ سَلَيْتُهُ

فحركة القاف في البيت الأول، وحركة اللام في البيت الثاني تسمى حذوا، وكان ينبغي أن تتحد حركة ما قبل اليائين، لكنها جاءت في البيت الأول كسرة وفي البيت الثاني فتحة.

هـ- سناد التوجيه: وهو اختلاف حركة ما قبل الروي المقيد (الساكن)، مثل:

إنَّ (لا) بعد (نعم) فاحشةٌ ** فبـ(لا) فابدأْ إذا خِفْتَ النَّدَمْ

لا تراني راتعا في مجلسٍ ** في لحوم الناس كالسَّبْعِ الضَّرِمْ

فحرف الروي الميم الساكنة، وقد جاء توجيه القافية الأولى فتحة، وتوجيه الثانية كسرة.

هذه العيوب المتقدمة قد اغتفر للمولدين (المتأخرين) ارتكابهُا لوقوعها كثيرا في شعر المتقدمين إلا التضمين القبيح، فهو عيب غير مغتفر ويجب الاحتراس منه.

ثانيا: العيوب التي لا تغتفر للمولدين:

(1) الإقواء:

هو اختلاف حركة الروي بالضم والكسر أي اختلاف حركة المجرى في القصيدة الواحدة، وهو مأخوذ من قول العرب: (أقوى الفاتلُ حبلَه) إذا خالف بين قواه فجعل إحداهن قوية والأخرى ضعيفة، ومثاله:

أَمِنْ آل ميةَ رائحٌ أو مُغْتَدِيْ ** عجلانَ ذا زادٍ وغيرَ مُزَوَّدِ

زعم البوارِحُ أنَّ رحلتَنا غدًا ** وبذاكَ خبَّرنا الغُرَابُ الأَسْوَدُ

لا مرحبًـا ولا أهـلا بـهِ ** إنْ كان تفريقُ الأحِبَّةِ في غدِ

فقد جاء الرويّ (الدال) في البيت الأول والثالث مكسورًا، وفي البيت الثاني مضموما .

(2) الإِصْراف:

وهو الانتقال بحركة الروي (المجرى) من الفتح إلى غيره، أو من غير الفتح إلى الفتح، وهو مأخوذ من قولهم: صرفت الشيءَ أي أبعدته عن طريقه، كأن الشاعر صرف الروي عن طريقه الذي كان يستحقه من مماثلة حركته لحركة الروي الأول، مثل:

ألم ترني رددتُ على ابن ليلى ** منيحتَهُ فعجَّلْتُ الأدَاءَ

وقلتُ لشاتهِ لما أتتنا ** رماكِ اللهُ من شاةٍ بداءِ

فقد جاء الرويّ (الهمزة) في البيت الأول مفتوحا، وفي البيت الثاني مكسورًا.

(3) الإِكْفاء:

وهو اختلاف الروي بحروف ذات مخرج واحد أو متقاربة المخرج في قصيدة واحدة ، وهو مأخوذ من قولهم: فلان كفء فلان، أي مماثل له؛ لأن أحد الطرفين مماثل للآخر، أي مقارب له في المخرج، مثل قول الراجز:

إِذَا نزلتُ فاجعلانيْ وَسَطَا

إنيَ شيخٌ لا أطيقُ العُنَّدَا

البيت الأول رويه الطاء، والثاني الدال، وهما من مخرج واحد، وهو طرف اللسان وأصول الثنايا.

(4) الإِجازَة (الإِجارَة):

وهو اختلاف الروي بحروف متباعدة المخارج في قصيدة واحدة، وسمي بذلك لتجاوزه الحدود المرسومة وتعديها، مثل:

خليليَّ سِيرا واتركا الرحلَ إنني ** بِمَهْلَكَةٍ والعاقباتُ تَدُوْرُ

فبيناه يشري رحلَهُ قال قائلٌ ** لِمَنْ جملٌ رِخْوُ الملاطِ نَجِيْبُ؟

حل نموذج إختبار كفايات عربي عام 1436هــ

(بسم الله الرحمن الرحيم)

حل نموذج إختبار كفايات اللغة العربية الصباحي والمسائي

1)- ماذا يسمى اختلاف حركة الروي :

أ) ايطاء 
ب) اقواء 
ج) تضمين 

الجواب : ب) اقواء 

2)- قال تعالى: (إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله) معنى من:

أ)  ابتداء
ب) تبعيض
ج) سببيه 
د) ظرفية

الجواب: د) ظرفية

 مهارة القرءاة التي تساعد على الفرق بين الواقع والخيال  تُدرس بأي مرحلة:

أ) الابتدائي 
ب) المتوسط 
ج) الثانوي
د) الجامعة 

الجواب: أ) الابتدائي 

3)- الجملة التي فيها خطأ في صياغة العدد هي:

أ) قرأت اثنتي عشرة قصة

ب) في الفصل سبعة عشر تلميذة

ج) في المشفى ثلاث عشرة عيادة

د) استغرق البرنامج سبعًا وعشرين دقيقة

  

الجواب : ب) في الفصل سبعة عشر تلميذة

4)- اي العصور اهتم بالزخرف والشكل اكثر من المعنى العصر:

أ) العباسي الأول
ب) الأموي 
ج) الأندلسي
د) العباسي الثاني

الجواب: د) العباسي الثاني

5)- الجملة التي فيها فاعل مستتر هي: 

أ-) محمد جاء

ب) جاء محمد

ج) حضر الوالدان

د) الولدان حضرا 

الجواب: أ- محمد جاء

6)-  إذا دخلت إن على هواؤاكم تصبح:

أ) هـوائكم
ب) هواؤكم
ج) اهواءكم

الجواب: ج) اهواءكم

7)- قال تعالى: "لاتقتولو أولادكم خشية إملاق" إعراب خشية :

أ) مفعول له 
ب) مفعوبه  
ج) مفعول لإجله

د) مفعول فيه

الجواب: ج) مفعول لإجله

8)- قِ نفسك وأهلك نار .. ق بالكسر هل هو:

 أ_اسم
ب_ حرف
ج_اسم فعل
د- فعل

 الجواب : د- فعل     (فعل امر)

9)- نوع الجمله ( كيفك أنت ؟) (وكيف جئت ؟ ):

أ-كلهم خبرتين
ب_ كلهم حال
ج_الأولى حال والثانيه خبرية
د_ الأولى خبرية و الثانية حال

الجواب: د_ الأولى خبرية و الثانية حال

10)- كأن شعاع الشمس نور جبينه نوع التشبيه:

أ) عقلي 

ب) تمثيلي 

ج) مقلوب
د) ضمني

الجواب: ج) مقلوب

11)- همزة القطع تكون:

أ)  في أول الماضي الثلاثي
ب) الامر الثلاثي
ج) الماضي الرباعي
د) الماضي السداسي

 الجواب: ج) الماضي الرباعي

12)-اختر المضاف المناسب في قولنا: عرفت.............الخير من سلوكهم.

أ) فاعلي

ب) فاعلو

ج) فاعلين

د) فاعلون

الجواب: أ) فاعلي

13-أي من الجمل الآتية كتبت فيها الألف المتطرفة خطأ:

أ) أعلا الله شأنك
ب)استسقى المسلمون
ج) نهى الشرع عن الغيبة
د) من دنا م الشر ادركه

الجواب: أ) أعلا الله شأنك

14)- كلمة ( يضع ) :

أ) إعلال إقلاب
ب) علال إسكان
ج) حذف حرف بدل حرف 

الجواب: ج) حذف حرف بدل حرف 

15)- المنهج النقدي الذي يرى الإنسان ابن بيئته يتأثر بها وتؤثر فيه ،فيدرس الظروف المحيطة به هو المنهج:

أ) النفسي
ب) لتاريخي
ج) لاجتماعي
د) الانطباع التأثيري

الجواب: ب) التاريخي

16)- في قولنا تطورت الحياة كثيرًا. ما إعراب كثيرًا؟

أ)  مفعول به
ب) مفعول فيه
ج) مفعول مطلق
د) مفعول لأجله

الجواب: ج) مفعول مطلق

17)_ النسب إلى كلمة زينبات هو:

أ) زينبيّ
ب)  زينبوي
ج)  زينباتي
د) زينباوي

 الجواب: أ) زينبيّ

18)_ فن الموشحات ظهر بأي عصر:

أ) العباسي
ب) الأندلسي
ج)  الأموي

 الجواب: ب) الأندلسي

19)- التعبير الوظيفي مما يلي هو:

أ) كان يتحدث وصدره له أزيز ينبئ عن غيض دفين
ب) أغمضت عيني على مشاهد تختصم في مخيلتي
ج) حفيت قدماي في متابعة ماملتي
د) تأخر وصول الرسالة شهرًا كاملًا

الجواب: د) تأخر وصول الرسالة شهرًا كاملًا

20- من وظائف اللغة والإفصاح عن مشاعر المتكلم وعواطفه ومواقفه من الأشياء حوله ، وهذه الوظيفة تسمى:

أ) التعبيرية
ب) الاتصالية
ج) التأثيرية
د) الجمالية

 الجواب: أ) التعبيرية

21- يُريد المعلم (علي) أن يقوم قراءة تلاميذة في مادة النصوص،  فما نوع القراءة الأكثر ملاءمة لذلك؟

أ) القراءة الصامته
ب) القراءة الجهرية
ج) القراءة المحورية
د) القراءة الانتقائية

 الجواب: ب) القراءة الجهرية

22- أي الآتي لا يندرج تحت الطريقة الجزئية لتعليم الكتابة  للمبتدئيين؟

أ) الصوتية
ب) التحليلة
ج) البغدادية
د) الأبجدية

الجواب: ج) البغدادية

23) الشاعر الذي اشتهر بكثرة استعمال البديعية في شعره هو:

أ) جرير
ب) أبو تمام
ج) امرؤ القيس
د) أحمد شوقي

الجواب: ب) أبو تمام

24- يعتمد أسلوب الشعر عند المجددين في العصر العباسي على:

أ) الكلمات الوحشية
ب) الإكثار من البديع
ج) الليونة والسهولة
د)الجزالة والقوة

 الجواب: أ) الكلمات الوحشية

25) الشعراء الذين ينتمون لمدرسة شعرية واحدة هم:

أ) حافظ إبراهيم  العقاد ، البارودي.
ب) إبراهيم ناجي ، المازني ، الزركلي
ج) العقاد ، إبراهيم اجي ، البارودي
د) عبد الرحمن شكري ، العقاد، المازني

 الجواب: د) عبد الرحمن شكري ، العقاد، المازني

26- الجمل التي ينصب فيها الفعل المضارع ب(أن) المضمرة جوازًا هي:

أ) لا تظلم فتظلم
ب) انتظرك حتى ترجع
ج) حضرت الدرس لأستفيد

الجواب: ج) حضرت الدرس لأستفيد

27- لفظ (هيهات) في قوله تعالى:(هيهات هيهات لما توعدون) هو:

أ) فعل
ب) اسم
ج) اسم فعل
د) شبه جملة

 الجواب: ج) اسم فعل

28-  الأعشى والأخطل شعراء العصر :

أ) الجاهلي 

ب) الأُموي 

ج) الأول أُموي والثاني جاهلي 

د) الأول جاهلي والثاني أُموي

الجواب: د) الأول جاهلي والثاني أُموي

29- (يا هند أحسنس إلى أخويك)
إعراب(أخويك) في الجملة السابقة هو:

أ) مجرور وعلامة جرة الياء لأنه مثنى
ب) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

الجواب:أ) مجرور وعلامة جرة الياء لأنه مثنى

30 - يبني الفعل الماضي على السكون عند اتصاله:

أ) بتاء التأنيث
ب)بألف الأثنين
ج) بواو الجماعة
د) بضمير رفع متحرك

 الجواب: د) بضمير رفع متحرك

31- (استيقظ عادل في الصباح ، واصطحب زميله سعيدًا ، وتمشى هو وزميله وشاطئ البحر)
إعراب كلمة (شاطئ) في الجملة السابقة هو:

أ) مبتدأ مرفوع
ب) مفعول به منصوب
ج) مفعول معه منصوب
د) معطوف على(زميل) مرفوع

الجواب: ج) مفعول معه منصوب

32- الفعل المجر (كتب) من بابا:

أ) نصر
ب) فتح
ج) فرح
د) ضرب

الجواب: أ) نصر

33- ما نوع النون في كلمتي ( ينجحن) في الجملتين التاليتين؟
الأولى : الطالبات ينجحن
الثاية : لينجحن المجتهد

أ) في الأولى: حرف ، وفي الثانية : اسم
ب) في الأولى اسم ، وفي الثانية حرف
ج) كلتاهما حرف
د) كلتاهما اسم

 الجواب: ب) في الأولى اسم ، وفي الثانية حرف

34-  جموع التكسير الآتية جمعت على اوزان الكثرة عدا:

أ) بررة
ب) فتيان
ج) صبية
د) ظراف

الجواب: ج) صبية

35- المثال الذي فيه جملة في محل رفع خبر مما يلي هو:

أ) رجل يعمل ليطعم أهله معان
ب) مثلك يترفع عن كل نقيصة
ج) من يحمل الحسد مغبون
د) كنت أعمل ليلاًاونهارًا

الجواب:ب) مثلك يترفع عن كل نقيصة

36- قال ابو النجم العجلي:

(الحمد لله العلي الأجلل) هنا غير فصيح وذلك بسبب :

أ) مخالفته القياس
ب) تقديم ما حقه التأخير
ج) تأخير ما حقه التقديم
د) تنافر حروفه

 الجواب: أ) مخالفته القياس

37-  من أهم المصادر النقدية في التراث العربي القديم:

أ) معجد الأدباء لياقوت الحموي
ب) الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني
ج) خزانة الأدب لعبد القادر البغدادي
د) الموآزنة بي الطائيين للحسن بن بشر ألآمدي

الجواب: د) الموآزنة بي الطائيين للحسن بن بشر ألآمدي

38- العمق والسطحية من مقاييس نقد:

أ) اللفظ
ب) المعنى
ج) االصورة الشعرية
د) الموسيقا الداخلية

الجواب: ب) المعنى

39- كيف تكشف عن معنى كلمة(استراح) في لسان العرب:

أ) بابا الألف فصل الحاء مع مراعاة حرف السين
ب) باب الهمزة فصل الحاء مع مراعاة حرف التاء
ج) باب الألف فصل الحاء مع مراعاة حرف الراء
د) باب الحاء فصل الراء مع مراعاة حرف الواو

الجواب: د) باب الحاء فصل الراء مع مراعاة حرف الواو

40- الجملة التي جاء فيها الفعل  المضارع مبنيًا هي:

أ) قال تعالى: ( والله يدعوا إلى دار السلام)
ب) المؤمنون يتحلون بأخلاق الإسلام
ج) يسعى الحاج بين الصفا والمروة
د) لا أرضين بالكذب أبدًا

الجواب: د) لا أرضين بالكذب أبدًا

41-  ليس من المكونات الأساسية للفهم القرائي أن:

أ) يحدد غرض الكاتب من النص
ب) يحدد نواحي الجمال في النص المقروء
ج) يحدد دور الشخصيات فيما يقرؤه من القصص
د) يراعي مخارج الحروف وتمثيل دلالات المعنى عند الأداء


الجواب: ج) يحدد دور الشخصيات فيما يقرؤه من القصص  ^^ مو متأكدة

42- من فنون الثر في العصر العباسي

أ) المقامة
ب) الوصايا
ج) الأمثال

الجواب: أ) المقامة

43- الاستطلاع خطوة من خطوات القراءةة المتعمقة وتعني:

أ) تذكر المقروء
ب) قراءة بداية الفقرات
ج) قراءة الموضوع بتركيز
د) تحيل الأفكار إلى أسئلة


الجواب: ب) قراءة بداية الفقرات

44- في مطلع العام الدراسي لا حظ معلم اللغة العربية في إحدى المدارس الابتدائية كثرة الأخطاء الكتابية
لدى طلابه، واعتزم تصميم برنامج علاجي الخطوة التاية التي ينبغي على العلم القيام بها هي:

أ) إجراء مراجهة سريعة لأبرز القواعد الإملائية
ب) الرجوع إلى الكتب المتخصص في الأخطاء الكتابة
ج) القيام بإملاء نص مناسب ثم تحليل اخطاء الطلاب
د) استثارة الزملاء في المدرسة في كيفية لاتعامل مع المشكلة

الجواب: ج) القيام بإملاء نص مناسب ثم تحليل اخطاء الطلاب  ^ على حسب فهمي :) مو متأكدة 

45- من شعراء التيار الإبداعي في الشعر السعودي:

أ) فؤاد شاكر
ب) محمد حسن فقي
ج) عبد الله بن خميس
د) محمد سرور الصبان

الجواب: ب) محمد حسن فقي

46- الشعراء الذين ينتمون لعصر واحد مما يأتي هم:

أ) جرير ، الأخطل ، ذو الرمة
ب) امرؤ القيس ، ابن لارومي  ابو تمام
ج) طرفة بن العبد  الفرزدق ، البحتري
د) بشار ب برد ، المتنبي، عمر ابو ريشة

الجواب: أ) جرير ، الأخطل ، ذو الرمة

47- نجح الطلاب إلا الكسول. المستثنى واجب النصب لأنه وقع في كلام:

أ) تام منفيي
ب) تام مثبت
ج)تام منقطع
د) ناقص منفي

الجواب: ب) تام مثبت

48- من خصائص الاستثناء المفرغ أن المستثنى منه :

أ) يذكر فيه
ب) يحذف منه
ج) بعض من المستثنى
د) متقدم عن المستثنى

الجواب: ب) يحذف منه

49- ففي العيش منجاة وفي الرض مهرب        إذا نحن رفعنا لهن المثانيا
لفظ (مهرب ) مشتق ، فما نوعه؟

أ) مصدر ميمي
ب) اسم مفعول
ج) اسم مكان
د)  اسم زمان
  
 الجواب: أ) مصدر ميمي

50-  أضْحَى التّنائي بَديلاً عنْ تَدانِينَا
    ما وزن (تدانينا) هنا؟

أ) تفاعُلنا
ب) فعالينا
ج) تفاعينا
د) تفعلنا

الجواب: أ) تفاعُلنا

51- من شعراء الأندلس:

أ) ديك الجن
ب) ابن سناء الملك
ج) القاضي الفاضل
د) لسان الدين الخطيب

الجواب: د) لسان الدين الخطيب

52- المدرسة التي تميل إلى الحزن والتشاؤم في التعبير هي:

أ) الكلاسيكية
ب) الرومانسية
ج) الواقعية
د) الرمزية

الجواب: ب) الرومانسية    

53- قرأت الكتاب حتى أخر سطر فيه ، ( حتى) :

أ) جر
ب)  نصب
ج) عطف
د) ابتداء

لها ثلاث أوجه بحسب الحركات ، بس ما كتبتم الحركات ، والأرجح جر 

الجواب: أ) جر^^الأرجح من وجهة نظري




54- تناسق الجمل بالكلمات هو

أ) بلاغة
ب) فصاحة
ج) موسيقى داخلية
د) موسيقى خارجية

 الجواب :  ب) فصاحة

55- من الفنون الابداعية :

أ) المقالة
 ب) التقرير
ج)المعروض
د) القصة

 الجواب: د) القصة

56- قال تعالى ( فيها عين جارية)  الفن البلاغي في اختيار الجريان

أ) حقيقي

ب) استعاره

ج) مجاز عقلي

د) مجاز مرسل

الجواب: مجاز عقلي 


57- الجاحظ في أي عصر عاش:

أ) صدر الإسلام
ب) الأموي
ج) العباسي
د) الأندلسي

الجواب: ج) العباسي

58-  كل مما ياتي من الانشاء الطلبي ماعدا:

أ) الندا

ب)  النهي 

ج)  التعجب

د) الاستفهام

الجواب: ج)  التعجب

59- ساحة المسجد واسعة اكتسب المضاف من المضاف اليه

أ) التانيث

ب) التعريف

ج)  التخفيف

د) التخصيص

الجواب: ب) التعريف

60- كيف انت؟

كيف جئت؟

أ)  الأولى حال ، والثانية خبر

ب) الأولى خبر، والثانية حال
ج) كلاهما حال 

د)  كلاهما خبر

 الجواب: ب) الأولى خبر، والثانية حال

61- أول رواية كتبت ؟

أ) بدايه القرن التاسع عشر

ب) منتصف القرن التاسع عشر

ج) بداية القرن العشرين

د)  منتصف القرن العشرين

الجواب: ج) بداية القرن العشرين

62- المدرسة التي امتازت  بالجزالة والإصالة:

أ) أبُولُّو

ب) المهجر 

ج) الإحياء

د) الديوان

الجواب : أ) أبُولُّو

63- مختارات الصحاح صنفت على :

أ) القافية 

ب) الألفبائية 

ج) الدلا لت الصوتة 

الجواب: ب) الألفبائية 

64-  بماذا تميز عبدالحميد الكاتب في كتاباته ؟

أ) بالسجع والجناس
 ب) وضوح المعاني وبعدها عن الغرآبة

الجواب:  ب) وضوح المعاني وبعدها عن الغرآبة

65- صاحب كتاب طبقات فحول الشعراء :

 الجواب: ابن سلام الجمحي .

66- فن أدبي نشأ في العصر الأموي :

 الجواب: النقائض

67- المدرسة اللي نهجة نهج  القدماء:

 الجواب: الإحياء


68- بحث كلمه ضياء وفق لمعجم لسان العرب ؟

ما نزلتم خيارات: بس لسان العرب رتب الكلمات على حروف المعجم مراعيًا آواخر الكلمات



69-  فن أدبي طويل يسرد قصص الأساطير والبطولات :

  الجواب: الملحمة

70- مؤلف كتاب الصحاح :

الجواب: الجوهري

71- صاحب نظرية النظم في البلاغة

أ) الأصمعي
ب) الجاحظ
ج) ابن شهيد
د) عبد القاهر الجرجاني

 الجواب: د) عبد القاهر الجرجاني

72- فيما يلي نص للرافع يفي وصف الربيع  وقد ادخل في النص عدة اخطاء إملائية في التاء المربوطة والمفتوحة.
النص: ( لاحت لي الأزهار كأنها ألفاظ حُب رقيقة مغشات باستعارات ومجازات ، والنسيم حولها كثوب الفتات الحسناء،
ما أعجب سر الحيات ، كل شجرت في الربيع جمال هندسي مستقل) عدد الأخطاء التي جاءت فيها التاء المربوطة مفتوحة:

أ) 6
ب) 5
ج) 4
د) 3

الجواب: ج) 4

73- من سمات المعلقات:

أ) خلوها من الاستطراد
ب) تمثل البيئة الحضارية
ج) تنوع موضوعاتها
د) وحدة القصيدة

الجواب: ج) تنوع موضوعاتها

74- قال تعالى( وهم ينهون عنه وينئون عنه) المحسن البديعي بين ( ينهون وينئون)

أ) مقابلة
ب) استعارة
ج) جناس
د) طباق

الجواب : ج) جناس

75- يمثل أبو تمام الشاعر العباسي:

الجواب: أوائل القرن الثالث

( هذا السؤال انكتب من فهمي للسائلة هههههه)


76- امرؤ القيس في أي عصر عاش:

           الجاهلي


 77- الجاحظ  في أي عصر عاش:

         العباسي


 78- المتنبي في أي عصر عاش:

       العباسي



79- أي الأفعال التالية فعل ثلاثي مزيد بحرف واحد:

أ) تضرع
ب) تشاور
ج) أحسن
د) سلسل

الجواب: ج) أحسن

80- المقامات ظهرت في أي عصر:

الجواب: ظهرت في العصر العباسي وهي لبديع الزمان الهمذاني


81- مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
تفعيلات البحر:

أ) الطويل
ب) الكامل
ج) البسيط
د) الوافر

الجواب: ج) البسيط

82- لسان العرب لمن:

الجواب : لإبن منظور


83- تشابه بالحروف واختلاف بالمعنى :

 الجوا ب: جناس تام



84- قوله تعالى:( وما تفعلوا من خير) نوع ما هنا:

الجواب: شرطية            



85- فن الموشحات ظهر بأي عصر:

الجواب : الأندلسي


86-  قوله تعالى : ( والله يدعو إلى دار السلام) الغرض البلاغي من حذف المفعول :

أ) اايضاح والابهام
ب) التعظيم
ج) التعميم

الجواب: ج) التعميم

87- من هو الشاعر الذي انتشل الشعر من الانحطاط وانتقل به للأحسن:

أ) أحمد محرم
ب) أحمد شوفي
ج) إيليا أبو ماضي
د)  محمود سامي البارودي 

الجواب: د)  محمود سامي البارودي 

88- الشاعر الذي اعاد الشعر إلى سابق عهده :

الجواب: البارودي

89- الإداه التي لاتعمل من الادوات التاليه:

أ) تاء القسم
ب) حاشا
ج)-ليت
د) إنما

الجواب: د) إنما

90- مؤلف كتاب النوادر:    

لأبي علي القالي


91- الكلمة المزيدة بحرفين :

أ) تدحرج
ب) أحسن
ج) استقر
د) تقدم

الجواب: د) تقدم

92- ترتيب الحركات من حيث القوة:

الجواب: كسرة ، ضمة ، فتحة ، سكون


93- كلمات تحتوى على همزة وصل:

أ) اثنا ، اثنتان، ابنه
ب) اسم ، ابن ، احمد
ج) اساء ، ابناء ، ...

الجواب: أ) اثنا ، اثنتان، ابنه

94- جمع كلمة مرفأ:

أ) مرافىء
ب) مرافي


الجواب: أ) مرافىء

95- دخل اليهود المسجد الأقصى مفسدين    _ احس صياغة الجملة غلط:(
المهم السؤال لفظ (مفسدين) حال ما نوعها؟

الجواب: مفردة

96-  آذَنَتنَـا بِبَينهـا أَسـمَــاءُ: رُبَّ ثَـاوٍ يَمَـلُّ مِنهُ... لمن هذه المعلقة؟

أ) زهير بن أبي سلمى
ب) النابغة الذبياني
ج) الحارث بن حلزة اليشكري

الجواب: ج) الحارث بن حلزة اليشكري

97- الإملاء المخفي هل يستخدم في :

أ) المنقول
ب) المنظور
ج) الاستماع
د)الاختباري

الجواب: ب) المنظور

98- نعم الصديق كتاب ما إعراب الصديق؟

أ)  أسلوب مدح
ب)  مبتدأ

ج) فاعل 

الجواب:ج) فاعل 

99- من رائد الشعر العربي المحافظ؟

أ) ابن عثيمين
ب) غازي القصيبي
ج) البارودي

الجواب: ابن عثيمين  




100- قال تعالى: ( إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا ) ما هو اسم إن وخبرها؟

الجواب:
له : اللام حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب ،

والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل في محل جر بحرف الجر ،

 والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر إن مقدم .


أباً : اسم إن مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
^

ما مشنتم الخيارات:(
المهم وضحتم لكم في الجواب اسم إن وخبرها



101_ في أي عصر ازدهرت الخطابة:

أ) عصر صدر الإسلام
ب)العصر الأموي
ج) العصر العباسي
د) العصر الأندلسي

الجواب : أ) عصر صدر الإسلام

102- الجملة الصحيحة إملائيًا فيما يلي:

أ) ممن نشكوا في هذا العصر؟
ب) ممّا نشكوا في هذا العصر؟
ج) ممّا نشكو في هذا العصر؟
د) ممّ نشكو في هذا العصر؟

الجواب: د) ممّ نشكو في هذا العصر؟

103- (دخلت امرأة النار في هرة ربطتها) نوع في:

أ) ظرفية مكانية

ب) ظرفية زمانية

ج) سببية

د) التعليل

الجواب: ج) سببية

104- قوله تعالى:( وحملناه على ذات ألواح ودسر ) ما نوع الكناية؟

أ) كناية عن صفة 
ب) كناية عن موصوف
ج) كناية عن نسبة
  

الجواب: ب) كناية عن موصوف

105-ساحة المسجد واسة ، اكتسب المضاف من المضاف إليه 

أ) التعريف

ب) التأنيث

ج) التخفيف

د) التحضيض

الجواب: التعريف

106- قائد مدرسة الأحياء:

أ) أحمد شوقي
ب) محمود سامي البارودي
ج) أحمد محرم
د) احمد زكي

الجواب: ب) محمود سامي البارودي

107- كم علمته نظم القوافي فلما قال قافية هجاني،  حدد المجاز:

 الجواب: مجاز مرسل علاقة جزئية

  

108- المفعول المشتق من لفظ فعله هو:

أ) المفعول به

ب) المفعول المطلق

ج) المفعول لأجله

الجواب: المفعول المطلق

109- المقصود بمادة الكلمة 

أ) جذر الكلمة

ب) المعنى الدلالي

الجواب: جذر الكلمة

110- ظن تدخل على المبتدأ والخبر فتنصب ...

الجواب: تنصب المبتدأ على أنه مفعول به أول ، وتنصب الخبر على أنه مفعول به ثان لها.

111-(أراك حمل اراكًا)  المحسن البديعي ما هو ؟

أ) جناس تام

ب) جناس ناقص

 الجواب: جناس تام

112- وافق المعلم بقيام رحلة  لطلابه في المدرسة ولكن ينقصهم شيء واحد هو توجيه خطاب

لمدير المدرسة للموافقة ، ماذا يسمى هذا الخطاب ؟

 الجواب : وظيفي  والله اعلم ما رسلوا لي الخيارات :(

113- يجب بناء المنادى في قولنا :

الجواب: يا رجلُ ، اتق الله (نكرة مقصودة)

114- يا غافلًا والموت يطلبه ، متى تقلع عن غيك؟

لو اضفنا كلمة (قلبه) بعد غافلًا يكون المنادى :

أ) مضاف

ب) شبيه بالمضاف

ج) نكرة

د) نكرة غير مقصودة 

الجواب : ب) شبيه بالمضاف

115- .......... مزهرية مالكتابة الصحيحة للرقم 19:     _هالسؤال كتبته من مفهومي :)  _

أ) تسع عشرة

ب) تسعة عشر

ج) تسعة عشرة

د) تسع عشر

الجواب : أ) تسع عشرة

116- جزء في جهاز النطق يعمل بأقسامه الثلاثة كصندوق رنين، ويتغير شكله وحجمه
 حسب نوع الصوت ، هو:

أ) الحلق

ب) الأنف

ج) اللسان
د) سقف الحنك

الجواب:أ) الحلق      ^^مو متأكدة

117- لا يكون للجملة محل من الإعراب إذا وقعت :

أ) حالًا

ب) صفة

ج) مضافًا إليه

د) جوابًا للقسم

الجواب : جوابًا للقسم

118- الجملة التي فيها خطأ في صياغة العدد هي:

أ) قرأت اثنتي عشرة قصة

ب) في الفصل سبعة عشر تلميذة

ج) في المشفى ثلاث عشرة عيادة

د) استغرق البرنامج سبعًا وعشرين دقيقة

  

الجواب : ب) في الفصل سبعة عشر تلميذة

119-قوله تعالى: (وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن) أين المفعول به؟

الجواب : إبراهيم 

120- البحتري من شعراء العصر:

أ) العباسي
ب) الأموي
ج) الأندلسي
د) الجاهلي

الجواب: أ) العباسي

121_ يقوم لسان العرب لإبن منظور بالبحث على الكلمات بحسب قافية

فما طريقته بحسب ترتيبها:


أ)- 
ب)- مشردون ، العدوان، الشهداء
ج)- الشهداء ، العدوان، مشردون
د)-  مشردون ، العدوان، الشهداء

الجواب: ناقص الجواب الصح 

122- سميت الطريقة المزدوجة في تعليم القراءة الأولية بهذا الاسم لجمعها بين:

أ) النطق والكتابة
ب) الحروف والكلمات
ج)تحليل الكلمة وتركيبها
د أسماء الحروف ورسومها

الجواب: ب) الحروف والكلمات

123- أي من الأبيات التالية على بحر الوافر:

أ) باانت سعاد فقلبي اليوم متبول
ب) ولــم أرَ فـي عُيـوبِ النـاس شَـيئًا كنقص القادرين على التمام

الجواب: ب) ولــم أرَ فـي عُيـوبِ النـاس شَـيئًا كنقص القادرين على التمام

124- أقسام الفعل المعتل:

الجواب: مثال ، أجوف ، لفيف مفروق ، لفيف مقرون

125- سرعة النطق اللغوي عند الطفل تكون :

 أ) من سنتين إلى 7

ب) مرحلة الوسطى من7 إلى 9

ج) من 9 إلى 12

د)  من عمر15 وما فوق


الجواب: أ) من سنتين إلى 7

126- إياك والكذب أسلوب :

تحذير 


127- مدخل من مداخل اللغة العربية يعتمد على إتاحة الفرصة للمتعلمين لاستعمال اللغة استعمالًا صحيحًا وتصميم المواقف المشابهة للموقف اللغوي خارج أسوار المدرسة، هذا المدخل هو:

أ) المدخل المهاري
ب) المدخل التكاملي
ج) المدخل الاتصالي
د) المدخل الاستراتيجي

الجواب: ب) المدخل التكاملي

128- كان هارون  بن زياد مؤدبًا للواثق بالله فلما تولى الواثق بالله الخلافة دخل عليه هارون , فبالغ في إكرامه فلما قيل له  يا أمير المومنين أعزك الله من هذا الذي أهلته لكل هذا الإجلال... مناسبة النص:

أ) فضل المعلم

ب) كرم الواثق بالله

ج) ذكاء هارون الرشيد

د) احترام الكبير

الجواب:أ) فضل المعلم

129وسوس على وزن 

فعْلَلَ

130- هو علم يعرف به إيراد المععنى بطرق مختلفة هو:

أ) البديع

ب) البيان

ج) المعاني

الجواب: ب) البيان

_معلومة على السريع..._

ينقسمُ علمُ البلاغة إلى ثلاثة أقسامٍ:

(أ‌) علمُ المعاني: وهو علمٌ يعرَفُ به أحوال اللفظ العربيِّ  التي بها يطابقُ مقتضَى الحال.

(ب‌) علمُ البيان: وهو علمٌ يعرَف به إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة ٍفي وضوحِ الدلالة عليه.

(ت‌) علمُ البديع: وهو علمٌ يعرَف به وجوه تحسين الكلام، بعد رعايةِ تطبيقه على مقتضَى الحال  ووضوحِ الدلالة.

131- إذا حصلت على 51 في المئة في التحصيلي لكن أصدقاءك لم يصدقوك ماذا تفعل:

أ) حصلت على 51 

ب) والله قد حصلت على 51 

......... قصة 

أ) ثلاثة عشر 

ب) ثلاث عشر

ج) ثلاثة عشرة

د) ثلاث عشرة

الجواب: د) ثلاث عشرة

132- ماهو الشيء الغير ضروري في شرح النص الأدبي 

أ) غرض النص

ب) تحليل النص

ج) الفكرة من النص

133- بماذا تتميز الأقصوصة عن الرواية 

أ) الحبكة

ب) الطول

ج) التكثيف

الجواب: ب) الطول

134- من حقوق المعلم المعنية

أ) الإطلاع على تقويم الإداء

ب) دراسة المناهج وتقويمها

ج) المشاركة في برامج النشاط

د)  حضور الإجتماعات المدرسية

الجواب: ج) المشاركة في برامج النشاط    ^^ مو متأكدة

135- قوله تعالى:( وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها ) نوع اسم التفضيل:

أ) مضاف إلى نكرة

ب) معرفة

ج) مجرد من أل

د)مضاف إلى معرفة

الجواب: د)مضاف إلى معرفة

136- من أوزان جموع القلة

أ) فعل

ب) أفعال

ج) فعله

د) فعائل

الجواب: ج) فعله

137- الجملة التي فيها بدل من الجمل الآتية

أ) كل الأصدقاء متفوقون

ب) جهود الصديقان المتفوقان مثمرة

ج) جاء الصديقان المتفوقان

د) الصديقان رفاقهما مثمر

الجواب: د) الصديقان رفاقهما مثمر  ^^ مش متأكدة**

138- كم ....... عندك؟

أ) كتابًا

ب) كتاب

الجواب: كتابًا 

139- من المحسنات المعنوية

أ) الطباق

ب) الإقتباس

ج)  البديع

د) الجناس

الجواب: أ) الطباق

140- معلم يلاحظ عل تلاميذه لاخجل والخوف ما الإجراء اللزم الي لابد أن يقوم به المعلم لكسر حاجز الخجل لديهم :

ما نزلتم خيارات غير الاشتراك بالإذاعة المدرسية وألقاها أمام الطلاب ^^ وهو الصح اعتقد

141- ترتب مهارة اللغة على

أ) الإستماع ثم القراءة ثم الكتابة 

ب) الاستماع ثم الكتابة ثم القراءة

ج) التحدث ثم الإستماع ثم القراءة ثم الكتابة

د) التحدث ثم الاستماع ثم الكتابة ثم القراءة

 الاستماع ، التحدث ، القراءة ، الكتابة هي كذا بس إذا كانت الخيارات مثلما قلتم في الأعلى

فالاختيار الأقرب صحة   أ) الإستماع ثم القراءة ثم الكتابة 

142- النصب بإن المضمرة وجوبًا

أ) لام التعليل

ب) لام الجحود

ج) واو العطف 

الجواب: ب) لام الجحود

143- نصيغ الجملة أو الكلام بأسلوب أقصر دون أن ننقص من مضمونة

الإيجاز (الإختصار)

144- نجح الطلاب إلا الكسول ، المستثنى واجب للنصب لأنه:

أ) تام منفي

ب) تام مثبت

ج) تام منقطع

د) ناقص منفي

الجواب: ب) تام مثبت